في الكلام أيضا للمؤلف ، أولها : [ رسالة فقهي . الحمد لله رب العالمين وصلى الله . . ] وآخره [ والحمد لله أولا وآخرا . تم في العشرين من صفر سنة 1122 ثم قد وافق الفراغ من استنساخها على يد درويش بن كاظم سنة 1237 . ويأتي للمؤلف ( فقه الامامية ) ( فهرست الكتب ومؤلفيها ) ( القرآن والدعاء ) ( قصص الأنبياء ) . ( 1210 : كتاب الفقه ) الذي عرض على الصادق ع فاستحسنه ، وقال ليس لهؤلاء في الفقه مثله . لعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي . وفى رجال البرقي وتبعه في ( الخلاصة ) انه أول ما صنفه الشيعة ، ولكن يظهر من النجاشي ان أول ما كتب في الفقه ، من الشيعة ، كتاب علي بن أبي رافع ، وكتاب ( السنن ) لأبي رافع وقد مر . ( 1211 : رسالة الفقهاء ) للشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي م 573 ذكرت في فهرس تصانيفه . ومر له في هذا الجزء ( غريب النهاية ) . ( فقه الأئمة ) يأتي بعنوان ( فقه المجلسي ) . ( 1212 : الفقه الاستدلالي ) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري الموسوي ، صاحب ( الضوابط ) . ونسخه شايعة منه في ( سپهسالار 6162 ) كما في فهرسها في 326 ص . وأيضا في ( سپهسالار - 5999 ) نسخة فارسية منها ، أولها [ بسملة . حمد له . . اما بعد چنين گويد . . إبراهيم بن باقر موسوي . . ] . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( رسالة الغيبة ) . ( 1213 : الفقه الاستدلالي ) الكبير فيما يقرب أربعة عشر مجلدا . للسيد إبراهيم بن محمد علي بن السيد راضي الأعرجي ، تلميذ عم أبيه السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي الكاظمي . حكاه سيدنا الحسن في ( التكملة ) عن بعض أحفاده . ( 1214 : الفقه الاستدلالي ) للشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي ، عشيرة من نواحي العمارة ، النجفي مسكنا ومدفنا ، المتوفى بها في 1304 أو 1306 تلميذ الشيخ راضي . وكتابه في عدة مجلدات . ( 1215 : الفقه الاستدلالي ) للسيد أبو تراب الخوانساري م 1346 في بعض أبواب البيع والنكاح والرضاع ، في مجلد عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي ، وهو غير ( قصد السبيل ) له وغير ( سبيل الرشاد ) أيضا له . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( الفرق